晏子名言，晏子語録

•嬰聞之，窮民財力以供嗜欲，謂之暴；崇完好，威嚴擬乎君，謂之逆；刑殺不辜謂之賊。此三者守國之大殃。

•舉之以語，考之以事，能諭，則尚而親之，近而無辱以取人，則得賢之道也。

•省行者不引其過，察實者不譏其辭，嬰可以辭而無棄乎。嬰誠改之。

•昔者吾先君桓公，明君也，而管仲賢相也。夫以賢相佐明君，而東門防全也。古者不為，殆有為也。

•古人説過，作為一個忠實的臣子，不應該事事附和國君，因為國君認為是對的，並不一定都對。國君認為不對的，也不一定都不對。這個梁丘據對國君最會察顔觀色，拍馬奉承，不論對錯，一味迎合，你聽了也許心順氣平，可是對國家長遠利益，又有什麽好處呢？

•昔三代之興也，謀必度其義，事必因於民。故度義因民，謀事之術也。

•為者常成，行者常至。

•晏子對曰：明其教令，而先之以行義；養民不苛，而防止以刑僻；所求於下者，不務於上；所禁於民者，不行於身。

•責己無以，智者有不能給，求焉無饜，天地有不能瞻也。

•進不失廉，退不失利。

•臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。

•寸之管無當，天下不能足之以粟。今齊國丈夫耕，女子織，夜以接日，不足於奉上，而君側皆雕文刻鏤之觀，此無當之管也，而君終不知。

•嬰之家俗，閑處從容不談議，則疏；出不相揚美，入不相削行，則不與；通國事無論，驕士慢知者，則不朝也。此三者，嬰之家俗，今子是無一焉。故嬰非特食餽之長也，是以辭。

•苦身為善者，其賞厚；苦身為非者，其罪重。

•問道者更正；聞道者更容。

•能愛邦內之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴國之邪逆；聽賃賢者，能威諸侯；安仁義而樂利世者，能服天下。

•有以亡也。嬰聞之，君子有道，懸之閭，紀有此言，注之壺，不亡何待乎？

•臣聞之，以謀勝國者，益臣之祿；以民力勝國者，益民之利。故上有羨獲，下有加利，君上享其名，臣下利其實。故用智者不偷業，用力者不傷苦，此古之善伐者也。

•吾聞知：量功而不量力，則民儘；藏余不分，則民盜。

•舉賢以臨國，官能以敕民，則其道也。