鵩鳥賦

作者：賈誼　朝代：兩漢　

原文：

誼為長沙王傅三年，有鵩飛入誼舍。

鵩似鴞，不祥鳥也。

誼即以謫居長沙，長沙卑溼，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣也。

其辭曰：

單閼之歲兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。

止於坐隅兮，貌甚閑暇。

異物來萃兮，私怪其故。

發書占之兮，讖言其度，曰：“野鳥入室兮，主人將去。”

請問於鵩兮：“予去何之？

吉乎告我，凶言其災。

淹速之度兮，語予其期。”

鵩乃嘆息，舉首奮翼；口不能言，請對以臆：

“萬物變化兮，固無休息。

斡流而遷兮，或推而還。

形氣轉續兮，變化而蟺。

沕穆無窮兮，胡可勝言！

禍兮福所依，福兮禍所伏；憂喜聚門兮，吉凶同域。

彼吳強大兮，夫差以敗；越棲會稽兮，勾踐霸世。

斯遊遂成兮，卒被五刑；傅説胥靡兮，乃相武丁。

夫禍之與福兮，何異糾纆；命不可説兮，孰知其極！

水激則旱兮，矢激則遠；萬物回薄兮，振蕩相轉。

雲蒸雨降兮，糾錯相紛；大鈞播物兮，坱圠無垠。

天不可預慮兮，道不可預謀；遲速有命兮，焉識其時。

且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。

合散消息兮，安有常則？

千變萬化兮，未始有極，忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！

小智自私兮，賤彼貴我；達人大觀兮，物無不可。

貪夫殉財兮，烈士殉名。

誇者死權兮，品庶每生。

怵迫之徒兮，或趨西東；大人不曲兮，意變齊同。

愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遺物兮，獨與道俱。

眾人惑惑兮，好惡積億；真人恬漠兮，獨與道息。

釋智遺形兮，超然自喪；寥廓忽荒兮，與道翺翔。

乘流則逝兮，得坻則止；縱軀委命兮，不私與己。

其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深淵止之靜，泛乎若不系之舟。

不以生故自寳兮，養空而浮；德人無累兮，知命不憂。

細故蒂芥兮，何足以疑！”

翻譯：

誼為長沙王傅三年，有鵩飛入誼舍。鵩似鴞，不祥鳥也。誼即以謫居長沙，長沙卑溼，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣也。其辭曰：

賈誼在長沙做了三年太傅，有只鳥飛進他的住所。鵩鳥長得很像貓頭鷹，是不祥的鳥。賈誼因為被貶到長沙，長沙氣候很潮溼，此時看到貓頭鷹，認為自己壽命已不長了，於是寫了一篇賦來自我安慰。賦文説：

單閼之歲兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止於坐隅兮，貌甚閑暇。異物來萃兮，私怪其故。發書占之兮，讖言其度，曰：“野鳥入室兮，主人將去。”請問於鵩兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其災。淹速之度兮，語予其期。”鵩乃嘆息，舉首奮翼；口不能言，請對以臆：

漢文帝六年，丁醜年，四月孟夏時節。四月里的一天太陽西斜時，有一支鵩鳥停在我的屋子上。它停在座位的一角，形態非常的從容不驚。有怪物停棲於此，我心中暗中懷疑他飛來的緣故。打開書本占蔔它，預示説到它吉凶的定數：“有野鳥進入我的房屋，主人即將離去。”我請求向鵩鳥發問：“我將要到哪里去呢？如果有吉事，你就告訴我，即使有凶事，也請你把什麽災禍説明。死生遲速的吉凶定數啊，請告訴我它的期限吧。”鵩鳥就嘆息着，昂起頭張開翅膀，口卻不能説話，而請用胸中所想的來對答：

“萬物變化兮，固無休息。斡流而遷兮，或推而還。形氣轉續兮，變化而蟺。沕穆無窮兮，胡可勝言！禍兮福所依，福兮禍所伏；憂喜聚門兮，吉凶同域。彼吳強大兮，夫差以敗；越棲會稽兮，勾踐霸世。斯遊遂成兮，卒被五刑；傅説胥靡兮，乃相武丁。夫禍之與福兮，何異糾纆；命不可説兮，孰知其極！水激則旱兮，矢激則遠；萬物回薄兮，振蕩相轉。雲蒸雨降兮，糾錯相紛；大鈞播物兮，坱圠無垠。天不可預慮兮，道不可預謀；遲速有命兮，焉識其時。

“時間萬物的變化，本來就沒有停止。運轉遷移，或推移回還，萬物變化運轉，反復無定。形與氣互相移轉連續變遷蛻化，精微深遠，沒有窮儘（上述變化之理精微無窮，不能言儘）。福是禍的誘因，禍是福的根源（福禍彼此相隨，往往因禍生福，福中藏禍）。憂與喜聚集在一門之中，吉與凶同在一個區域。吳國很強大，夫差卻失敗了，越國棲息於會稽山，但勾踐卻稱霸於世。李斯遊於秦國，身登相位，達到成功，最終卻身受五刑而死。傅説在傅嚴操服勞役，殷高宗武丁以為他是賢人，用他為相。福禍相互依附糾纏，如同繩索絞合在一起，天命不可解説，誰知道他的究竟？水流矢飛，為外物所激，則或悍或遠，發生變化，萬物往返相激，震蕩轉化，人事也有時因禍而至於福，互相影響，反復無常。雲因勢而上升為雨，雨因冷而下降為雲，事物的變化復雜紛紜。自然界造化推動萬物，使之運行變化是無邊無際的。天和道，其理深遠，不可預為思慮謀度，死生遲速有命，哪能預知它的期限。

且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則？千變萬化兮，未始有極，忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！小智自私兮，賤彼貴我；達人大觀兮，物無不可。貪夫殉財兮，烈士殉名。誇者死權兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趨西東；大人不曲兮，意變齊同。愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遺物兮，獨與道俱。眾人惑惑兮，好惡積億；真人恬漠兮，獨與道息。釋智遺形兮，超然自喪；寥廓忽荒兮，與道翺翔。乘流則逝兮，得坻則止；縱軀委命兮，不私與己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深淵止之靜，泛乎若不系之舟。不以生故自寳兮，養空而浮；德人無累兮，知命不憂。細故蒂芥兮，何足以疑！”

天地像一個冶金之匠爐，造化像一個冶金之匠，陰陽所以鑄化為物故喻為炭，物由陰陽鑄化而成故喻為銅。聚散滅生怎麽會有一定的法則？千變萬化未必有終極。偶然為人，哪里值得貪戀珍惜，而死亡又有什麽值得憂患的呢。智慧淺小的人，只顧自身，以他物為賤，以自己為貴。在達人看來，自己和萬物可以相互適應，故沒有一物不合適。貪婪的人為財而死，剛烈之士為名譽而死。貪求虛名的人，死於權勢，一般人貪求生命。為權力所誘為貧賤所迫的人，東奔西走，趨利避害；與天地合其德的偉人不為物欲所趨，對億萬變化的事物都等量齊觀，一視同仁。愚笨的人為俗界所牽連，困窘的如罪人之受拘束；有至德的人遺棄物累，獨和大道同行。眾人惑亂之甚，所愛所憎，積聚甚多；得天地之道的人安然寧靜，獨和大道相處。放棄智慮，遺棄形體，超脫於萬物之外自忘其身，深遠空闊，與道浮遊。人生如木浮水，行止隨流；把自己的身軀完全托付給命運，任憑自然，不私愛身軀把它歸於自己作為私物，活着仿佛隨波逐流，死去好像休憩長眠。深邃得好像深淵潭水般幽然，漂浮得好像沒有羈絆的小舟般自在，涵養空虛之性而浮遊，德人不被萬物牽累，知天命而不憂愁。因此像鵩鳥飛入舍內這種瑣細小事，又有什麽值得疑慮的啊！”