魚我所欲也
作者：孟子 朝代：先秦
原文：
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。
死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。
使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也！
由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。
是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘於我何加焉！
為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？
鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？
此之謂失其本心。
翻譯：
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，我寧願舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，我寧願舍棄生命而選取道義。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那麽凡是能夠用來求得生存的手段，有什麽不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麽凡是能夠用來逃避災禍的方法哪會不採用呢?採用這種做法就能夠活命，可是有的人卻不肯採用；採用這種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯採用。是因為有比生命更想要的，有比死亡更厭惡的。並非只是賢人有這種本性，人人都有，只是賢人能夠不喪失罷了。
亦：也。欲：想要。兼：同時具有。舍：舍棄。取：選取。甚：超過。於：比。故：所以，因此。苟得：苟且取得，這里是“苟且偷生”的意思。惡：厭惡。患：禍患，災難。辟：通“避”，躲避。如使：假如，假使。之：用於主謂之間，取消句子的獨立性，無實意，不譯。莫：沒有。則：那麽。凡：凡是，一切。得生：保全生命。何不用也：什麽手段不可用呢？用，採用。為：做。而：但是。是故：這是因為。非獨：不只，不僅非：不獨：僅。賢者：有才德，有賢能的人。是：此，這樣。勿喪：不喪失。喪：喪失。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。沒有禮貌的吆喝着給別人吃，過路的飢民也不肯接受；用腳踢着或踩過給別人吃，乞丐也不願意接受。
簞：古代盛食物的圓竹器。豆：古代一種木制的盛食物的器具。則：就。弗：不。得：通“德”，恩惠，這里是感激的意思。呼爾：呼喝（輕蔑地，對人不尊重）。呼爾而與之：呼喝着給他（吃喝）。爾，語氣助詞。《禮記·檀弓》記載，有一年齊國出現了嚴重的飢荒。黔敖在路邊施粥，有個飢餓的人用衣袖蒙着臉走來。黔敖吆喝着讓他吃粥。他説：“我正因為不吃被輕蔑所給予得來的食物，才落得這個地步！行道之人：（飢餓的）過路的行人。蹴：用腳踢。而：表修飾。不屑：因輕視而不肯接受。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（歟通與；鄉通向；辟通避）
可是有的人見了優厚的俸祿卻不分辨是否合乎禮儀就接受了。這樣，優厚的俸祿對我有什麽好處呢?是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎?先前有的人寧肯死也不願接受，現在有的人為了住宅的華麗卻接受了；先前有的人寧肯死也不願接受，現在有的人為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前有的人寧肯死也不願接受，現在有的人為了所認識的貧窮的人感激自己卻接受了。這樣看來這種做法不是可以停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。
萬鐘：這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器，六斛四鬥為一鐘。何加：有什麽益處。何介詞結搆，後置。宮室：住宅。奉：侍奉。得我感激我。得：通“德”，感激。與：通“歟”，語氣助詞。鄉：通“向”，從前。已：停止，放棄。本心：本性，本來的思想，即指“義”。
譯文參考：1、唐滿光．歷代名篇賞析集成：中國文聯出版公司，1988：107-109．2、鐘輸等．文言文鑑賞辭典：湖南教育出版社，2009：57-58．