送虛白上人序

作者：高啓　朝代：明代　

原文：

余始不欲與佛者遊，嘗讀東坡所作《勤上人詩序》，見其稱勤之賢曰：“使勤得列於士大夫之間，必不負歐陽公。”

余於是悲士大夫之風壞已久，而喜佛者之有可與遊者。

去年春，余客居城西，讀書之暇，因往雲岩諸峰間，求所謂可與遊者，而得虛白上人焉。

虛白形癯而神清，居眾中不妄言笑。

余始識於劍池之上，固心已賢之矣。

入其室，無一物，弊簀折鐺，塵埃蕭然。

寒不暖，衣一衲，飢不飽，粥一盂，而逍遙徜徉，若有余樂者。

間出所為詩，則又紆徐怡愉，無急迫窮苦之態，正與其人類。

方春二三月時，雲岩之遊者盛，巨官要人，車馬相屬。

主者撞鐘集眾，送迎唯謹，虛白方閉戶寂坐如不聞；及余至，則曳敗履起從，指幽導勝於長林絶壁之下，日入而後已。

余益賢虛白，為之太息而有感焉。

近世之士大夫，趨於途者駢然，議於廬者歡然，莫不惡約而願盈，迭誇而交詆，使虛白襲冠帶以齒其列，有肯為之者乎？

或以虛白佛者也，佛之道貴靜而無私，其能是亦宜耳！

余曰：今之佛者無呶呶焉肆荒唐之言者乎？

無逐逐焉從造請之役者乎？

無高屋廣廈以居美女豐食以養者乎？

然則虛白之賢不惟過吾徒，又能過其徒矣。

余是以樂與之遊而不知厭也。

今年秋，虛白將東遊，來請一言以為贈。

余以虛白非有求於世者，豈欲余張之哉？

故書所感者如此，一以風乎人，一以省於己，使無或有愧於虛白者而已。

翻譯：

余始不欲與佛者遊，嘗讀東坡所作《勤上人詩序》，見其稱勤之賢曰：“使勤得列於士大夫之間，必不負歐陽公。”余於是悲士大夫之風壞已久，而喜佛者之有可與遊者。

東坡：指宋代著名文學家蘇軾，字子瞻，自號東坡居士。歐陽公：指宋代著名文學家歐陽修。

去年春，余客居城西，讀書之暇，因往雲岩諸峰間，求所謂可與遊者，而得虛白上人焉。

雲岩：指蘇州虎丘山，山上有雲岩寺。劍池：在虎丘山上。

虛白形癯而神清，居眾中不妄言笑。余始識於劍池之上，固心已賢之矣。入其室，無一物，弊簀折鐺，塵埃蕭然。寒不暖，衣一衲，飢不飽，粥一盂，而逍遙徜徉，若有余樂者。間出所為詩，則又紆徐怡愉，無急迫窮苦之態，正與其人類。

弊簀（zé）破舊的竹席。折鐺（chēng）：斷了腿的鍋。衲：僧衣。

方春二三月時，雲岩之遊者盛，巨官要人，車馬相屬。主者撞鐘集眾，送迎唯謹，虛白方閉戶寂坐如不聞；及余至，則曳敗履起從，指幽導勝於長林絶壁之下，日入而後已。余益賢虛白，為之太息而有感焉。近世之士大夫，趨於途者駢然，議於廬者歡然，莫不惡約而願盈，迭誇而交詆，使虛白襲冠帶以齒其列，有肯為之者乎？或以虛白佛者也，佛之道貴靜而無私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者無呶呶焉肆荒唐之言者乎？無逐逐焉從造請之役者乎？無高屋廣廈以居美女豐食以養者乎？然則虛白之賢不惟過吾徒，又能過其徒矣。余是以樂與之遊而不知厭也。

相屬：相連接。太息：嘆息。駢然：兩兩相對的樣子。約：窮困。迭誇：輪流誇耀。交詆：相互詆毀。呶呶（náo）：嘮嘮叨叨的樣子。逐逐：必須得到的樣子。

今年秋，虛白將東遊，來請一言以為贈。余以虛白非有求於世者，豈欲余張之哉？故書所感者如此，一以風乎人，一以省於己，使無或有愧於虛白者而已。

風：同“諷”，諷勸。