貨殖列傳序

作者：司馬遷　朝代：兩漢　

老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。”

必用此為務，挽近世塗民耳目，則幾無行矣。

太史公曰：夫神農以前，吾不知已。

至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂而心誇矜勢能之榮。

使俗之漸民久矣，雖戶説以眇論，終不能化。

故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。

夫山西饒材、竹、旄、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南出棻、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門、碣石北多馬、牛、羊、旃、裘、筋、角；銅、鐵則千里往往山出置。

此其大較也。

皆中國人民所喜好，謡俗被服飲食奉生送死之具也。

故待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。

此寧有政教發征期會哉？

人各任其能，竭其力，以得所欲。

故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。

豈非道之所符，而自然之驗邪？

《周書》曰：“農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寳絶，虞不出則財匱少。”

財匱少而山澤不辟矣。

此四者，民所衣食之原也。

原大則饒，原小則鮮。

上則富國，下則富家。

貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。

故太公望封於營丘，地潟滷，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻湊。

故齊冠帶衣履天下，海岱之閑斂袂而往朝焉。

其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。

是以齊富強至於威宣也。

故曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”

禮生於有而廢於無。

故君子富，好行其德；小人富，以適其力。

淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。

富者得執益彰，失執則客無所之，以而不樂。

夷狄益甚。

諺曰：“千金之子，不死於市。”

此非空言也。

故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。”

夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！