慎子名言，慎子語録

•鷹，善擊也。然日擊之，則疲而無全翼矣；驥，善馳也，然日馳之，則蹶而無全蹄矣。

•亡國的君主，並不是他一個人的罪過；會治理國家的君主，也不是靠他一個人的力量。

•今一兔走，百人逐之，非一兔足為百人分也，由未定。由未定，堯且屈力焉，而況眾人乎？積兔滿市，行者不取，非不欲兔也，分已定，分已定，人雖鄙不爭。故治天下及國，在乎定分而已矣。

•兩貴不相事，兩賤不相使。

•詩，往志也；書，往誥也；春秋，往事也。

•小人食於力，君子食於道，先王之訓也。故常欲耕而食天下之人矣，然一身之耕，分諸天下，不能人得一升粟，其不能飽可知也；欲織而衣天下之人矣，然一身之織，分諸天下，不能人得尺布，其不能暖可知也。故以為不若誦先王之道而求其説，通聖人之言而究其旨，上説王公大人，次匹夫徒步之士。

•日月為天下眼目，人不知德；山川為天下衣食，人不能感。

•賢明的君主使用臣子，使臣下儘忠而不越過自己的職權，使臣下儘職而不越過職責範圍。

•故聖人處上，能無害人，不能使人無己害也，則百姓除其害矣。聖人之有天下也，受之也，非取之也。

•故比榦忠而不能存殷，申生孝而不能安晉，是皆有忠臣孝子而國家滅亂者，何也？無明君賢父以聽之。故孝子不生慈父之家，忠臣不生聖君之下。

•智盈天下，澤及其君；忠盈天下，害及其國。

•互相懷疑就不會安寧，有了對立的雙方就容易產生爭鬥，互相爭鬥的結果就是互相殘害，危害就產生在這種雙方的爭鬥中，而不會產生在只有單獨的一方。

•天道因則大，化則細。因也者，因人之情也。人莫不自為也，化而使之為我，則莫可得而用矣。

•民雜處而各有所能。所能者不同。此民之情也。大君者。太上也。兼畜下者也。

•君人者，舍法而以身治，則誅賞予奪，從君心出矣。

•亂世之中，亡國之臣，非獨無忠臣也；治國之中，顯君之臣，非獨能儘忠也。治國之人，忠不偏於其君；亂世之人，道不偏於其臣。

•小人無兼年之食，遇天飢，妻子非其有也；大夫無兼年之食，遇天飢，臣妾輿馬，非其有也。戒之哉。

•以一人治天下，不以天下奉一人。

•大君任法而弗躬，則事斷於法矣。

•君主如果舍棄法制而以私人的意願來裁定賞罰的輕重，那麽就會造成相同的功勞而受到不同的奬賞，相同的罪過卻受到不同的懲罰，這樣怨恨就由此產生了。