劉邵名言，劉邵語録

•急小之人，宜理百里，使事辦於己。

•若道不平淡，與一材同好，則一材處權，而眾材失任矣。

•有漫談陳説，似有流行者。有理少多端，似若博意者。有回説合意，似若讚解者。有處後持長，從眾所安，似能聽斷者。有避難不應，似若有余，而實不知者。有慕通口解，似悅而不懌者。有因勝情失，窮而稱妙，跌則掎跖，實求兩解，似理不可屈者。

•物生有形，形有神精；能知精神，則窮理儘性。性之所儘，九質之征也。

•質於理合，合而有明，明足見理，理足成家。

•盛難之時，其誤難迫；故善難者，征之使還。

•察其所安，觀其所由，以知居止之行。

•夫辯，有理勝，有辭勝。

•是以敢依聖訓，志序人物，庶以補綴遺忘；惟博識君子，裁覽其義焉。

•法家之業，本於制度，待乎成功而效。

•中和之質，必平淡無味；故能調成五材，變化應節。

•平陂之質在於神，明暗之實在於精，勇怯之勢在於筋，強弱之植在於骨，躁靜之決在於氣，慘懌之情在於色，衰正之形在於儀，態度之動在於容，緩急之狀在於言。

•凡偏材之人，皆一味之美；故長於辦一官，而短於為一國。

•凡所謂能大而不能小，其語出於性有寬急；性有寬急，故宜有大小。

•理勝者，正白黑以廣論，釋微妙而通之。辭勝者，破正理以求異，求異則正失矣。

•故心質亮直，其儀勁固；心質休決；其儀進猛；心質平理，其儀安閑。

•人亦以其方思之故，不了己意，則以為不解。人情莫不諱不解，諱不解則怒搆矣。

•骨植而柔者，謂之弘毅；弘毅也者，仁之質也。氣清而朗者，謂之文理；文理也者，禮之本也。

•厲直剛毅，材在矯正，失在激訐。

•中庸之質，異於此類：五常既備，包以澹味，五質內充，五精外章。