陸賈名言，陸賈語録

•然功不能自存，而威不能自守，非貧弱也，乃道德不存乎身，仁義不加於下也。

•夫酒池可以運舟，糟丘可以遠望，豈貧於財哉？

•夫進取者不可不顧難，謀事者不可不儘忠；故刑立則德散，佞用則忠亡。

•是以君子握道而治，據德而行，席仁而坐，杖義而強，虛無寂寞，通動無量。

•夫人者，寬博浩大，恢廓密微，附遠寧近，懷來萬邦。

•川谷交錯，風化未通，九州絶隔，未有舟車之用，以濟深致遠；於是奚仲乃橈曲為輪，因直為轅，駕馬服牛，浮舟杖楫，以代人力。

•民知畏法，而無禮義；於是中聖乃設辟雍庠序之教，以正上下之儀，明父子之禮，君臣之義，使強不凌弱，眾不暴寡，棄貪鄙之心，興清潔之行。

•故世衰道失，非天之所為也，乃君國者有以取之也。

•聖人王世，賢者建功，湯舉伊尹，周任呂望，行合天地，德配陰陽。

•聖人不貴寡，而世人賤眾，五谷養性，而棄之於地，珠玉無用，而寳之於身。

•目以精明，耳以主聽，口以別味，鼻以聞芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得兩兼，兩兼則心惑，二路者行窮，正心一堅，久而不忘，在上不逸，為下不傷，執一統物，雖寡必眾，心佚情散，雖高必崩，氣泄生疾，壽命不長，顛倒無端，失道不行。

•設刑者不厭輕，為德者不厭重，行罰者不患薄，布賞者不患厚，所以親近而致遠也。

•故物之所可，非道之所宜；道之所宜，非物之所可。

•聖人不空出，賢者不虛生。

•夫謀事不並仁義者後必敗，殖不固本而立高基者後必崩。

•君明於德，可以及於遠；臣篤於義，可以至於大。

•民不罰而畏，不賞而勸，漸漬於道德，而被服於中和之所致也。

•世殊而地絶，法合而度同。

•民人食肉飲血，衣皮毛；至於神農，以為行蟲走獸，難以養民，乃求可食之物，嘗百草之實，察酸苦之味，教人食五谷。

•質美者以通為貴，才良者以顯為能。