迎新春·嶰管變青律

作者：柳永　朝代：宋代　

原文：

嶰管變青律，帝里陽和新布。

晴景回輕煦。

慶嘉節、當三五。

列華燈、千門萬戶。

遍九陌羅綺，香風微度。

十里然絳樹。

鰲山聳，喧天蕭鼓。

漸天如水，素月當午。

香徑里、絶纓擲果無數。

更闌燭影花陰下，少年人、往往奇遇。

太平時、朝野多歡，民康阜、隨分良聚。

堪對此景，爭忍獨醒歸去。

翻譯：

嶰管變青律，帝里陽和新布。晴景回輕煦。慶嘉節、當三五。列華燈、千門萬戶。遍九陌羅綺，香風微度。十里然絳樹。鰲山聳，喧天蕭鼓。

汴京城內都是還度佳節的人群，綺羅叢中煽起陣陣香風。十里花燈如珊瑚般美麗。裝飾有彩燈的假山聳立着，各種樂器聲音震天響。

嶰（xiè）管：以嶰谷所生之竹而做的律本，大概相當於現在的定聲器。《漢書·律歷志》：“黃帝使泠倫自大夏之西，昆侖之陰，取竹之嶰谷，生其竅厚均者，斷兩節間而吹之，以為黃鐘之宮。制十二筩，以聽鳳之鳴，其雄鳴為六，雌鳴亦六，此黃鐘之宮，而皆可以生之。是為律本。”青律：青帝所司之律，在我國古代神話中青帝為司春之神，青律也就是冬去春來的意思。帝里：指汴京。陽和：暖和的陽光。輕煦：微暖。嘉節：指元宵節。三五：正月十五。九陌：漢代長安街有八街、九陌。後來泛指都城大路。羅綺：本為絲織品，這里指男女人群。然：通“燃”，點燃。絳樹：神話傳説中仙宮樹名。《淮南子·墬形訓》：“﹝昆侖山﹞上有木禾，其修五尋，珠樹、玉樹、璇樹、不死樹在其西，沙棠、琅玕在其東，絳樹在其南，碧樹、瑤樹在其北。”這里指經人工裝飾的樹。鰲山：宋代元宵節，人們將彩燈堆疊成的山，像傳説中的巨鰲形狀，亦作“鰲山”。

漸天如水，素月當午。香徑里、絶纓擲果無數。更闌燭影花陰下，少年人、往往奇遇。太平時、朝野多歡，民康阜、隨分良聚。堪對此景，爭忍獨醒歸去。

漸漸地天水一色，月亮正當中天。街道里，少男少女狂歡忘形。到了夜深的時候，少男少女往往在竹陰花影下談情説愛。天下太平的時候，朝廷和民間都歡快，百姓生活安樂富足。隨處都可以舉行美好的聚會。可是對着這種美景，怎麽忍心獨自離去呢？

素月：潔白的月亮。絶纓擲果：絶纓，扯斷結冠的帶。據《韓詩外傳》卷七載：“楚莊王宴群臣，日暮酒酣，燈燭滅。有人引美人之衣。美人援絶其冠纓，以告王，命上火，欲得絶纓之人。王不從，令群臣儘絶纓而上火，儘歡而罷。後三年，晉與楚戰，有楚將奮死赴敵，卒勝晉軍。王問之，始知即前之絶纓者。”擲果，《晉書·潘嶽傳》：“嶽美姿儀，辭藻絶麗，尤善為哀誄之文。少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸。時張載甚醜，每行，小兒以瓦石擲之，委頓而反。嶽從子尼。”更闌（lán）：夜深。康阜（fù）：安樂富足。隨分：隨便。堪：可是。爭忍：怎麽忍心。

譯文參考：1、薛瑞生．古典詩詞名家·柳永詞選．北京市：中華書局，2005年1月第一版：7-92、姚學賢、龍建國．柳永詞祥注及集評．鄭州市：中州古籍出版社，1991年2月第1版：23-243、葉嘉瑩等．柳永詞新釋輯評．北京市：中華書局，2005年1月第1版：52-55。