始作鎮軍參軍經曲阿作

作者：陶淵明　朝代：魏晉　

原文：

弱齡寄事外，委懷在琴書。

被褐欣自得，屢空常晏如。

時來苟冥會，宛轡憩通衢。

投策命晨裝，暫與園田疏。

眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆。

我行豈不遙，登降千里余。

目倦川途異，心念山澤居。

望雲慚高鳥，臨水愧遊魚。

真想初在襟，誰謂形迹拘。

聊且憑化遷，終返班生廬。

翻譯：

弱齡寄事外，委懷在琴書。

年少寄情人事外，傾心只在琴與書。

弱齡：少年。指二十歲時。弱：幼。寄事外：將身心寄托在世事之外，即不關心世事。委懷：寄情。

被褐欣自得，屢空常晏如。

身穿粗衣情自樂，經常貧困心安處。

被（pī）：同“披”，穿着。褐（hè）：粗布衣。《老子》：“是以聖人，被褐懷玉。”欣自得：欣然自得。屢空：食用常常空乏，即貧困。《論語·先進》：“子曰：回也其庶乎，屢空。”是説顔回的道德學問已是差不多了，但常常食用缺乏。詩人在這里即以顔回自比。晏（yàn）如：安樂的樣子。

時來苟冥會，宛轡憩通衢。

機會來臨且迎合，暫時棲身登仕途。

時來：機會到來。時：時機，時運。苟：姑且，暫且。冥會：自然吻合，暗中巧合。郭璞《山海經圖讚·磁石》：“磁石吸鐵，琥珀取芥，氣有潛通，數亦冥會。”宛：屈，放松。轡（pèi）：駕馭牲口的繮繩。憩（qì）：休息。通衢（qú）：四通八達的大道。這里比喻仕途。這兩句的意思是説，偶然遇上了出仕的機會，姑且順應，暫時遊迹於仕途。

投策命晨裝，暫與園田疏。

棄杖命人備行裝，暫別田園相離去。

投策：丟下手杖。投，棄，擱下。命晨裝：使人早晨准備行裝。疏：疏遠。這里是分別的意思。

眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆。

孤舟遙遙漸遠逝，歸思不絶繞心曲。

眇（miǎo）眇：遙遠的樣子。《九章·哀郢》：“心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。”逝：去，往。綿綿：連綿不斷的樣子。歸思：思歸之情。紆（yū）：縈繞，纏繞。

我行豈不遙，登降千里余。

此番行程豈不遠？艱難跋涉千里余。

登降：上山下山，指路途跋涉艱難。登，指登山。降，指臨水。這句和上句是説我這次旅程難道不遠嗎？跋山涉水也有一千余里。

目倦川途異，心念山澤居。

異鄉風景已看倦，一心思念園田居。

目倦：謂看得厭倦了。川途異：指途中異鄉的景物。一作“川途永”。山澤居：指山水田園中的舊居。

望雲慚高鳥，臨水愧遊魚。

看雲羞對高飛鳥，臨河愧對水中魚。

慚高鳥、愧遊魚：對鳥和魚而慚愧。是感嘆自己不如鳥魚的自由。這兩句是説，看到雲中自由飛翔的鳥，和水中自由遊玩的魚，我內心感到慚愧。意謂一踏上仕途，便身不由己，不得自由了。

真想初在襟，誰謂形迹拘。

真樸之念在胸中，豈被人事所約束？

真想：純真樸素的思想。《淮南子·本經》：“質真而素樸。”初：當初，早年。形迹拘：為形體所拘。形迹，指形體所為。拘，拘束，約束。此句即《歸去來兮辭》中所説“既自以心力行役”的反意，表示內心本不願出仕。

聊且憑化遷，終返班生廬。

且順自然任變化，終將返回隱居廬。

憑：任憑，聽任。化遷：自然造化的變遷。班生廬：指仁者、隱者所居之處。班生指東漢史學家、文學家班固，他在《幽通賦》里説“里上仁之所廬”，意謂要擇仁者草廬居住。廬，房屋。

譯文參考：1、郭維森包景誠．陶淵明集全譯．貴陽：貴州人民出版社，1992：110-112