贈別王山人歸布山

作者：李白　朝代：唐代　

原文：

王子析道論，微言破秋毫。

還歸布山隱，興入天雲高。

爾去安可遲？

瑤草恐衰歇。

我心亦懷歸，屢夢松上月。

傲然遂獨往，長嘯開岩扉。

林壑久已蕪，石道生薔薇。

願言弄笙鶴，歲晚來相依。

翻譯：

王子析道論，微言破秋毫。

王山人剖析仙道的高論，微言透徹秋毫。

析道論：析，分也，解也。道論，即道家之經論。微言：精妙之論。劉歆《移書讓太常博士》：“夫子沒而微言絶。”秋毫：謂精微之理。《三國志·魏書·管輅傳》裴松注：“《輅別傳》曰：何尚書神明精微，言皆巧妙，巧妙之至，殆破秋毫。”

還歸布山隱，興入天雲高。

馬上要回歸布山去隱居，逸興高入雲天。

爾去安可遲？瑤草恐衰歇。

你能不能多待幾天再回去？怕山上的瑤草會衰歇嗎？

瑤草：傳説中的仙草，如靈芝等，能治百病或食之長生。漢東方朔《與友人書》：“相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳。”亦泛指珍異之草。

我心亦懷歸，屢夢松上月。

我也很想去隱居，屢屢夢見松間雲月。

傲然遂獨往，長嘯開岩扉。

你傲然獨往，長嘯着開劈岩石築室。

林壑久已蕪，石道生薔薇。

林壑久已荒蕪，石道上都長滿薔薇。

願言弄笙鶴，歲晚來相依。

冬天來到的時候，我會去你那里，一起弄笙戲鶴，風雨相依。

“願言弄笙鶴”句：願言，《詩經·衛風·伯兮》：“願言思伯，甘心首疾。”箋：“願，念也。”弄笙鶴，用王子喬事。《列仙傳》卷上：王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙作鳳鳴。遊伊、洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年後，求之於山上，見桓良曰：“告我家，七月七日待我於緱氏山巔。”至時，果乘白鶴，駐山嶺，望之不到，舉手謝時人，數日而去。

譯文參考：1、郁賢皓．李白選集．上海：上海古籍出版社，1962．