書靈筵手巾

作者：李煜　朝代：五代　

原文：

浮生共憔悴，壯歲失嬋娟。

汗手遺香漬，痕眉染黛煙。

翻譯：

浮生共憔悴，壯歲失嬋娟。

這一生與妻子共同分擔着國難的痛苦以至於讓人憔悴，正值壯年卻又遇上喪妻之痛。

靈筵：供亡靈的幾筵。人死後，生者為祭奠死者而設立的幾案，用以供奉靈位、衣物與酒食。《梁書·止足傳·顧憲之》：“不須常施靈筵，可止設香燈，使致哀者有憑耳。”北齊顔之推《顔氏家訓·終制》：“靈筵勿設枕幾，朔望祥裨唯下白粥清水榦棗，不得有酒肉餅果之祭。”王利器《顔氏家訓·集解》：“靈筵，供亡靈之幾筵，後人又謂之靈床，或日儀床。”手巾：即毛巾，又稱拭手巾、凈巾，是擦拭臉手皮膚的日常用品。在中國，手巾自古即被使用，後禪林備之於僧堂、浴室、後架等供大眾使用。《毗尼母經》卷八提出凈體巾、凈面巾、凈眼巾之別。《大比丘三千威儀》卷下説明手巾的用處：“當用手巾有五事：一者當拭上下頭；二者當用一頭拭手，以一頭拭面止；三者不得持拭鼻；四者以用拭膩汙當即浣之；五者不得拭身體，若澡浴各當自有巾。若著僧伽梨時，持手巾有五事：一者不得使巾頭垂見，二者不得持白巾，三者當敗色令黑，四者不得拭面，五者飯當用覆膝上，飯已當下去。”此處當是大周後凈面巾。因為李煜和大周後都篤信佛教，此處“手巾”當是佛教儀禮上的“手巾”。浮生：指人生在世，虛浮不定，故稱為“浮生”。語出《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”憔悴：憂戚，煩惱。壯歲：這里指李煜喪妻時的二十八歲。嬋娟：泛指形態美好的女子。這里指大周後。

汗手遺香漬，痕眉染黛煙。

手巾上猶可嗅到妻子生前所用香膏的氣味，畫眉的黛煙也在手巾上留下了點點斑痕。

黛煙：青黑色的顔料，古時女子用以畫眉。

譯文參考：1、張玖青．《李煜全集匯編匯評匯校》：崇文書局，2011年12月：9頁