水龍吟·贈趙晦之吹笛侍兒

作者：蘇軾　朝代：宋代　

原文：

楚山修竹如雲，異材秀出千林表。

龍須半翦，鳳膺微漲，玉肌勻繞。

木落淮南，雨睛雲夢，月明風嫋。

自中郎不見，桓伊去後，知孤負、秋多少。

聞道嶺南太守，後堂深、綠珠嬌小。

綺窗學弄，梁州初遍，霓裳未了。

嚼徵含宮，泛商流羽，一聲雲杪。

為使君洗儘，蠻風瘴雨，作霜天曉。

翻譯：

楚山修竹如雲，異材秀出千林表。龍須半翦，鳳膺微漲，玉肌勻繞。木落淮南，雨睛雲夢，月明風嫋。自中郎不見，桓伊去後，知孤負、秋多少。

楚山長長的蘄竹如雲彩遍布，特異的竹子清秀，高出眾多樹木之天外。笛竹如長細的龍須一半在揮動，如鳳凰的胸脯微微突起，如美人的肌體勻稱滿布。笛音如江南樹木稀疏，如雲夢雨後開晴，如月明星稀，微風吹拂。自從蔡邕離世，桓伊仙逝，誰知空自寂寞，辜負了多少歲月。

楚山修竹：古代蘄州（今湖北省蘄春縣）出高竹。《廣群芳譜·竹譜》：“蘄州竹：出黃州府蔪州，以色勻者為，節疏者為笛，帶須者為杖。”修，長。異材：優異之材。表：外。龍須：指首頸處節間所留縴枝。鳳膺（yīng）：鳳凰的胸脯，指節以下若膺處。玉肌：美玉一般的肌膚，指竹子外表光潔。淮南：淮河以南，指蘄州。雲夢：即古代雲夢澤。在今湖北省天門縣西。嫋（niǎo）：柔和。中郎：東漢末的蔡邕。曾為中郎將，古代音樂家。榦寳《搜神記》：“蔡邕曾至柯亭，以竹為椽。邕仰眄之，曰‘良竹也’。取以為笛，發聲嘹亮。”桓伊：晉人，喜音樂，善吹笛。《晉書·桓伊傳》：桓伊“善音樂，儘一時之妙，為江左第一，有蔡邕柯亭笛。常自吹之。”

聞道嶺南太守，後堂深、綠珠嬌小。綺窗學弄，梁州初遍，霓裳未了。嚼徵含宮，泛商流羽，一聲雲杪。為使君洗儘，蠻風瘴雨，作霜天曉。

聽説嶺南太守後堂深院，吹笛歌女非常嬌美靈巧，在花飾窗下演奏，《梁州》曲剛剛奏完，《霓裳羽衣曲》余音未了。笛聲包含着徵調和宮調，流蕩着商調和羽調，最後一聲飄入雲彩、樹梢間。為了趙使君洗凈汙濁之氣，我送你一曲《霜天曉角》。

嶺南太守：指趙晦之。綠珠：西晉石崇歌妓，善吹笛。《晉書·石崇傳》載：“崇有妓曰綠珠，美而艷，善吹笛。孫秀使人求之，崇勃然曰：‘綠珠吾所愛，不可得也！’秀怒，矯詔收崇。崇正宴於樓上，介士到門，崇謂綠珠曰：‘我今為爾得罪！’綠珠泣曰：‘當效死於君前。’因自投於樓下而死。”綠珠死後，石崇一家被殺。這里借西晉“綠珠墜樓”典故，讚頌竹的氣節。綺窗：張掛有花紋的絲織品窗簾的窗。《古詩十九首》（西北有高樓）：“交疏結綺窗。”弄：演奏。梁州：曲名。《文獻通考》：“天寳中，明皇命紅桃歌貴妃《梁州曲》，親禦玉笛為之倚曲。”霓（ní）裳：指霓裳羽衣舞。唐裴鉶《傳奇·薛昭》：“妃甚愛惜，常令獨舞《霓裳》於綉嶺宮。”“嚼徵”二句：笛聲包含徵（zhǐ）調和宮調，又吹起緩和的商調和羽調。宋玉《對楚王問》：“引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人。”説明這種音樂的高妙。嚼、含，指品味笛曲。泛、流，指笛聲優美流暢。雲杪：形容笛聲高亢入雲。使君：指趙晦之。蠻風瘴（zhàng）雨：形容古代嶺南的惡劣天氣。霜天曉：即《霜天曉角》，樂曲名。

譯文參考：1、朱靖華．蘇軾詞新釋輯評：中國書店，2007：660-6632、鄧紹基．中國古代十大詞人精品全集·蘇軾卷：大連出版社，1998：15-173、譚新紅．蘇軾詞全集：湖北辭書出版社，2011：121-1234、杜興梅．中國古代音樂文學精品評注：綫裝書局，2011：267-268