思舊賦
作者：向秀 朝代：魏晉
原文：
余與嵇康、呂安居止接近，其人並有不羈之才。
然嵇志遠而疏，呂心曠而放，其後各以事見法。
嵇博綜技藝，於絲竹特妙。
臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。
余逝將西邁，經其舊廬。
於時日薄虞淵，寒冰淒然。
鄰人有吹笛者，發音寥亮。
追思曩昔遊宴之好，感音而嘆，故作賦雲：
將命適於遠京兮，遂旋反而北徂。
濟黃河以泛舟兮，經山陽之舊居。
瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。
踐二子之遺迹兮，歷窮巷之空廬。
嘆黍離之愍周兮，悲麥秀於殷墟。
惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。
棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如。
昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟。
悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。
托運遇於領會兮，寄余命於寸陰。
聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絶而復尋。
停駕言其將邁兮，遂援翰而寫心。
翻譯：
余與嵇康、呂安居止接近，其人並有不羈之才。然嵇志遠而疏，呂心曠而放，其後各以事見法。嵇博綜技藝，於絲竹特妙。臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。余逝將西邁，經其舊廬。於時日薄虞淵，寒冰淒然。鄰人有吹笛者，發音寥亮。追思曩昔遊宴之好，感音而嘆，故作賦雲：
我和嵇康、呂安的行止相近，他們都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高遠而疏闊，呂安的心胸曠達而豪放，之後各自因為一些事情而被殺。嵇康精通所有的技藝，對於音律尤其高妙。當臨刑之時，他回頭看了看太陽的影子，要過琴來彈奏。正值我將要西行，路過我們舊日的居所，當此之時，太陽漸漸地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越發顯出淒涼的樣子，鄰里有人吹笛，吹出的聲音嘹亮悲摧，追懷往昔一起遊玩宴樂的情分，我被這笛聲觸動不禁深深嘆息，所以寫下這樣的賦。
呂安：字仲悌，東平（今山東東平縣）人。生年不詳，卒於魏景元三年。其妻徐氏貌美，呂安之兄呂巽與之有染，事發，其兄反誣呂安不孝，嵇康辯其無辜。鐘會與嵇康有隙，趁機進讒於司馬昭。司馬昭後並殺二人。居止：居住的地方。不羈之才：有才能但不受羈絆。志遠而疏：志向高遠，但疏於人事。心曠而放：心性曠達，遊離於世俗。以事見法：以，因；事，指二人被誣之事，詳見後文；法，刑；以事見法，因那件事而被加刑。博綜：博，廣；綜，綜合。此處指廣博掌握（很多技能）。絲竹：絲指弦樂，竹指管樂，此處引申為音樂、樂器。就命：就死、赴死。顧：看。逝將：將要。邁：行。薄：迫近。虞淵：傳説中的日落之處。《淮南子·天文訓》雲：“日至於虞淵，是謂黃昏。”寥亮：即今嘹亮。曩（nǎng）昔：從前。遊宴：出遊、聚會。
將命適於遠京兮，遂旋反而北徂。
奉命前往遙遠的上京，又回身向北而去。
將命：奉命。適：往。旋反：旋，回；反，同“返”；旋反，回來，指從洛陽回去。徂：行。
濟黃河以泛舟兮，經山陽之舊居。
泛舟渡過黃河，路過昔日在山陽的故居。
濟：渡。山陽：嵇康原住在山陽嵇山之下。
瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。
舉目看到蕭條的曠野，在城腳下停下我的車輿。
駕：車駕。城隅：城的一角。
踐二子之遺迹兮，歷窮巷之空廬。
重履二人留下的遺迹，經過深巷中的空屋。
二子：指嵇康和呂安。歷：經。窮巷：隱僻的里巷。
嘆黍離之愍周兮，悲麥秀於殷墟。
感嘆《黍離》的歌聲深切地哀憫西周的宗廟，悲傷《麥秀》的調子飄蕩在殷朝的廢墟。
愍（mǐn）：通“憫”；同情。黍（shǔ）離：《詩經》中感嘆周朝覆亡的詩歌。其言：“知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！”殷墟：殷都舊址，在今河南安陽市小屯村。麥秀：指麥子秀發而未實。《史記．宋微子世家》雲：“其後箕子朝周，過故殷虛，感宮室毀壞，生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作《麥秀》之詩以歌詠之。其詩曰﹕‘麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡徸兮，不與我好兮！’所謂狡童者，紂也。殷民聞之，皆為流涕。”翻譯：後來，箕子朝拜周王，經過故都殷墟，感傷於宮室毀壞坍塌、高粱叢生，箕子十分悲痛，想大哭一場又不行；想小聲哭泣，又感到近於女人的性格，於是作出《麥秀》一詩，詩中説：“麥芒一點點生長啊，禾苗綠油油。那個混小子啊，不和我友好！”所謂混小子，就是紂王。殷的百姓看到這首詩，都為之泣下。後常以箕子的《麥秀》為感嘆家國破亡之痛的典實。
惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。
因為撫摸到古老的哀愁而懷念故去的人，我的心徘徊而躊躇。
惟：思念。古昔：指上文的周商舊事。懷今：指有感於古人事而懷念嵇康和呂安。
棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如。
梁棟屋宇都歷歷存在而沒有絲毫損毀，故人的形容和精神已遠逝不知所去。
焉如：何往。
昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟。
當年李斯受罪被殺，為着不能再牽黃犬出上蔡門打獵而戀戀不舍，嘆息長吟。
受罪：受（因罪所加的）刑罰。“嘆黃犬”句：《史記·李斯列傳》有雲：“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬鹹陽市。斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：“吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。”翻譯：二世二年（前208）七月，李斯被判處五種刑罰，最後判在鹹陽街市上腰斬。李斯從獄中被押解出來時，跟他的次子走在一起。他回頭對次子説：“我想和你再牽着黃狗，一同上蔡東門外去打兔子，可哪里還有機會啊！”於是父子二人相對痛哭，三族的人都被處死了。吟：嘆息。
悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。
我哀悼嵇生將要永辭世間的最後一刻，回顧日影再一次彈響鳴琴。
辭：訣別。
托運遇於領會兮，寄余命於寸陰。
人生的緣分遭際聊寄於瞬間的領悟遇合，剩下的美好生命托付給哪怕只有一寸的光陰。
運遇：命運遭遇。領會：對於命運的領悟和理解。余命：剩下的生命。寸陰：極短的時光，指臨刑前的片刻。此二句指嵇康領悟了自己的命運，把死前的殘生寄托在了彈琴的片刻時間。嵇康臨刑前詳情：《晉書·列傳十九·嵇康傳》雲：康將刑東市，太學生三千人請以為師，弗許。康顧視日影，索琴彈之，曰：“昔袁孝尼嘗從吾學《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》於今絶矣！”翻譯：嵇康將在東市受刑，有三千名太學生想拜嵇康為老師，他沒有答應，而是看了看太陽的影子，要了琴來彈，説：“從前袁孝尼想拜我為師，學習《廣陵散》曲，我都嚴守秘密（沒有教他），這首《廣陵散》，從今以後就斷絶了啊！”
聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絶而復尋。
我聽到笛子的聲音爽朗慷慨，仿佛嵇生絶世的清音得以重臨。
鳴笛：指序中所説的鄰人之笛。尋：繼續。
停駕言其將邁兮，遂援翰而寫心。
我的車駕將重新起程，於是執筆寫下此刻的心情。
駕：馬車。言：語氣助詞。將邁：將要出發。援：提。翰：筆。寫心：描述自己的心境。