王孫圉論楚寳

作者：佚名　朝代：先秦　

王孫圉聘於晉，定公饗之。

趙簡子鳴玉以相，問於王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎？”

對曰：“然。”

簡子曰：“其為寳也，幾何矣？”

曰：“未嘗為寳。

楚之所寳者，曰觀射父，能作訓辭，以行事於諸侯，使無以寡君為口實。

又有左史倚相，能道訓典，以敘百物，以朝夕獻善敗於寡君，使寡君無忘先王之業；又能上下説於鬼神，順道其欲惡，使神無有怨痛於楚國。

又有藪曰雲，連徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛，所以備賦，以戒不虞者也；所以共幣帛，以賓享於諸侯者也。

若諸侯之好幣具，而導之以訓辭，有不虞之備，而皇神相之，寡君其可以免罪於諸侯，而國民保焉。

此楚國之寳也。

若夫白珩，先王之玩也，何寳之焉？”

“圉聞國之寳，六而已：聖能制議百物，以輔相國家，則寳之；玉足以庇蔭嘉谷，使無水旱之災，則寳之；龜足以憲臧否，則寳之；珠足以禦火災，則寳之；金足以禦兵亂，則寳之；山林藪澤足以備財用，則寳之。

若夫嘩囂之美，楚雖蠻夷，不能寳也。”