範增論

作者：蘇軾　朝代：宋代　

漢用陳平計，間疏楚君臣，項羽疑範增與漢有私，稍奪其權。

增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，願賜骸骨，歸卒伍。”

未至彭城，疽發背，死。

蘇子曰：“增之去，善矣。

不去，羽必殺增。

獨恨其不早爾。”

然則當以何事去？

增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當以是去耶？

曰：“否。

增之欲殺沛公，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也。

增曷為以此去哉？

《易》曰：‘知幾其神乎！’

《詩》曰：‘如彼雨雪，先集為霰。’

增之去，當於羽殺卿子冠軍時也。”

陳涉之得民也，以項燕。

項氏之興也，以立楚懷王孫心；而諸侯之叛之也，以弒義帝。

且義帝之立，增為謀主矣。

義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也；未有義帝亡而增獨能久存者也。

羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。

其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？

物必先腐也，而後蟲生之；人必先疑也，而後讒入之。

陳平雖智，安能間無疑之主哉？

吾嘗論義帝，天下之賢主也。

獨遣沛公入關，而不遣項羽；識卿子冠軍於稠人之中，而擢為上將，不賢而能如是乎？

羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而後知也。

增始勸項梁立義帝，諸侯以此服從。

中道而弒之，非增之意也。

夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。

不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自此始矣。

方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。

為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？

增年七十，合則留，不合即去，不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！

雖然，增，高帝之所畏也；增不去，項羽不亡。

亦人傑也哉！