皇矣
作者：佚名 朝代：先秦
原文：
皇矣上帝，臨下有赫。
監觀四方，求民之莫。
維此二國，其政不獲。
維彼四國，爰究爰度。
上帝耆之，憎其式廓。
乃眷西顧，此維與宅。
作之屏之，其菑其翳。
修之平之，其灌其栵。
啓之辟之，其檉其椐。
攘之剔之，其檿其柘。
帝遷明德，串夷載路。
天立厥配，受命既固。
帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌。
帝作邦作對，自大伯王季。
維此王季，因心則友。
則友其兄，則篤其慶，載錫之光。
受祿無喪，奄有四方。
維此王季，帝度其心。
貊其德音，其德克明。
克明克類，克長克君。
王此大邦，克順克比。
比於文王，其德靡悔。
既受帝祉，施於孫子。
帝謂文王：無然畔援，無然歆羨，誕先登於岸。
密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。
王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。
以篤於周祜，以對於天下。
依其在京，侵自阮疆。
陟我高岡，無矢我陵。
我陵我阿，無飲我泉，我泉我池。
度其鮮原，居岐之陽，在渭之將。
萬邦之方，下民之王。
帝謂文王：予懷明德，不大聲以色，不長夏以革。
不識不知，順帝之則。
帝謂文王：訽爾仇方，同爾弟兄。
以爾鈎援，與爾臨衝，以伐崇墉。
臨衝閑閑，崇墉言言。
執訊連連，攸馘安安。
是類是禡，是致是附，四方以無侮。
臨衝茀茀，崇墉仡仡。
是伐是肆，是絶是忽。
四方以無拂。
翻譯：
皇矣上帝，臨下有赫。監觀四方，求民之莫。維此二國，其政不獲。維彼四國，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顧，此維與宅。
天帝偉大而又輝煌，洞察人間慧目明亮。監察觀照天地四方，發現民間疾苦災殃。就是殷商這個國家，它的政令不符民望。想到天下四方之國，於是認真研究思量。天帝經過一番考察，憎惡殷商統治狀況。懷着寵愛向西張望，就把岐山賜予周王。
皇：光輝、偉大。臨：監視。下：下界、人間。赫：顯著。莫：通“瘼”，疾苦。二國：有謂指夏、殷，有謂指豳、邰，皆不確。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》引或説：“古文上作二，與一二之二相似，二國當為上國之誤。”此説是，上國系指殷商。政：政令。獲：得。不獲，不得民心。四國：天下四方。爰：就。究：研究。度（duó）：圖謀。耆：讀為“稽”，考察。式：語助詞。式廓：猶言“規模”。眷：思慕、寵愛。西顧：回頭向西看。西，指岐周之地。此：指岐周之地。宅：安居。
作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。啓之辟之，其檉其椐。攘之剔之，其檿其柘。帝遷明德，串夷載路。天立厥配，受命既固。
砍伐山林清理雜樹，去掉直立橫臥枯木。將它修齊將它剪平，灌木叢叢枝杈簇簇。將它挖去將它芟去，檉木棵棵椐木株株。將它排除將它剔除，山桑黃桑雜生四處。天帝遷來明德君主，徹底打敗犬戎部族。皇天給他選擇佳偶，受命於天國家穩固。
作：借作“柞”，砍伐樹木。屏（bǐng）：除去。菑（zī）：指直立而死的樹木。翳：通“殪”，指死而仆倒的樹木。修：修剪。平：剷平。灌：叢生的樹木。栵（lì）：斬而復生的枝杈。啓：開辟。辟：排除。檉（chēng）：木名，俗名西河柳。椐（jū）：木名，俗名靈壽木。攘：排除。剔：剔除。檿（yǎn）：木名，俗名山桑。柘（zhè）：木名，俗名黃桑。以上皆為倒裝句式。
帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌。帝作邦作對，自大伯王季。維此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶，載錫之光。受祿無喪，奄有四方。
天帝省視周地岐山，柞樹棫樹都已砍完，蒼松翠柏栽種山間。天帝為周興邦開疆，太伯王季始將功建。就是這位祖先王季，順從父親友愛體現。友愛他的兩位兄長，致使福慶不斷增添。天帝賜他無限榮光，承受福祿永不消減，天下四方我周占全。
帝：上帝。明德：明德之人，指太王古公亶父。串夷：即昆夷，亦即犬戎。載：則。路：借作“露”，敗。太王原居豳，因犬戎侵擾，遷於岐，打敗了犬戎。厥：其。配：配偶。太王之妻為太姜。既：猶“而”。固：堅固、穩固。省（xǐng）：察看。山：指岐山，在今陝西省。柞、棫：兩種樹名。斯：猶“乃”。拔：拔除。兌（duì）：直立。作：興建。邦：國。對：疆界。大伯：即太伯，太王長子。次子虞仲，三子季歷。太王愛王季，太伯、虞仲為讓位於季歷，逃至南方，另建吳國。太王死後，季歷為君，是為王季。因心：姚際恆《詩經通論》：“因心者，王季因太王之心也，故受太伯之讓而不辭，則是能友矣。”友：友愛兄弟。則：猶“能”。篤：厚益，增益。慶：吉慶，福慶。載：則。錫：同“賜”。光：榮光。喪：喪失。奄：全。儘。
維此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明。克明克類，克長克君。王此大邦，克順克比。比於文王，其德靡悔。既受帝祉，施於孫子。
就是這位王季祖宗，天帝審度他的心胸，將他美名傳布稱頌。他的品德清明端正，是非類別分清眼中，師長國君一身兼容。統領如此泱泱大國，萬民親附百姓順從。到了文王依然如此，他的德行永遠光榮。已經接受天帝賜福，延及子孫受福無窮。
貊（mò）：《左傳·昭公二十八年》及《禮記·樂記》皆引作“莫”。莫，傳布。克：能。明：明察是非。類：分辨善惡。長：師長。君：國君。王（wàng）：稱王，統治。順：使民順從。比：使民親附。比於：及至。悔：借為“晦”，不明。施（yì）：延續。
帝謂文王：無然畔援，無然歆羨，誕先登於岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以篤於周祜，以對於天下。
天帝對着文王説道：“不要徘徊不要動搖，也不要去非分妄想，渡河要先登岸才好。”密國人不恭敬順從，對抗大國實在狂傲，侵阮伐共氣焰甚囂。文王對此勃然大怒，整頓軍隊奮勇進剿，痛擊敵人猖狂侵擾。大大增加周國洪福，天下四方安樂陶陶。
畔援：猶“盤桓”，徘徊不進的樣子。歆羨：猶言“覬覦”，非分的希望和企圖。誕：發語詞。先登於岸：喻占據有利形勢。密：古國名，在今甘肅靈台一帶。阮：古國名，在今甘肅涇川一帶，當時為周之屬國。阻：往，至。共（gōng）：古國名，在今甘肅涇川北，亦為周之屬國。赫：勃然大怒的樣子。斯：猶“而”。旅：軍隊。按：遏止。徂旅：此指前來侵阮、侵共的密國軍隊。篤：厚益、鞏固。祜（hù）：福。對：安定。
依其在京，侵自阮疆。陟我高岡，無矢我陵。我陵我阿，無飲我泉，我泉我池。度其鮮原，居岐之陽，在渭之將。萬邦之方，下民之王。
密人憑着地勢高險，出自阮國侵我邊疆，登臨我國高山之上。“不要陳兵在那丘陵，那是我國丘陵山岡；不要飲用那邊泉水，那是我國山泉池塘。”文王審察那片山野，占據岐山南邊地方，就在那兒渭水之旁。他是萬國效法榜樣，他是人民優秀國王。
依：憑借。京：高丘。陟（zhì）：登。矢：借作“施”，陳設。此指陳兵。阿：大的丘陵。鮮（xiǎn）：猶“巘”，小山。陽：山南邊。將：旁邊。方：准則，榜樣。大：注重。以：猶“與”。長：挾，依恃。夏：夏楚，刑具。革：兵甲，指戰爭。順：順應。則：法則。仇：同伴。方：方國。仇方，與國、盟國。弟兄：指同姓國家。鈎援：古代攻城的兵器。以鈎鈎入城墻，牽鈎繩攀援而登。臨、衝：兩種軍車名。臨車上有望樓，用以瞭望敵人，也可居高臨下地攻城。衝車則從墻下直衝城墻。崇：古國名，在今陝西西安、戶縣一帶，殷末崇侯虎即崇國國君，《尚書大傳》有“文王六年伐崇”的記載。墉：城墻。
帝謂文王：予懷明德，不大聲以色，不長夏以革。不識不知，順帝之則。帝謂文王：訽爾仇方，同爾弟兄。以爾鈎援，與爾臨衝，以伐崇墉。
天帝告知我周文王：“你的德行我很欣賞。不要看重疾言厲色，莫將刑具兵革依仗。你要做到不聲不響，天帝意旨遵循莫忘。”天帝還對文王説道：“要與盟國咨詢商量，聯合同姓兄弟之邦。用你那些爬城鈎援，和你那些攻城車輛，討伐攻破崇國城墻。”
臨衝閑閑，崇墉言言。執訊連連，攸馘安安。是類是禡，是致是附，四方以無侮。臨衝茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是絶是忽。四方以無拂。
臨車衝車轟隆出動，崇國城墻堅固高聳。抓來俘虜成群結隊，割取敵耳安詳從容。祭祀天神求得勝利，招降崇國安撫民眾，四方不敢侵我國中。臨車衝車多麽強盛，哪怕崇國城墻高聳。堅決打擊堅決進攻，把那頑敵斬殺一空，四方不敢抗我威風。
閑閑：搖動的樣子。言言：高大的樣子。汛：讀為“奚”，俘虜。連連：接連不斷的狀態。攸：所。馘（guó）：古代戰爭時將所殺之敵割取左耳以計數獻功，稱“馘”，也稱“獲”。安安：安閑從容的樣子。是：乃，於是。類：通“禷”，出征時祭天。禡（mà）：師祭，至所征之地舉行的祭祀；或謂祭馬神。致：招致。附：安撫。茀茀：強盛的樣子。仡（yì）仡：高崇的樣子。肆：通“襲”。忽：滅絶。拂：違背，抗拒。
譯文參考：1、王秀梅譯注．詩經（下）：雅頌．北京：中華書局，2015：601-6122、姜亮夫等．先秦詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：537-544