泂酌

作者：佚名　朝代：先秦　

原文：

泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以餴饎。

豈弟君子，民之父母。

泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯罍。

豈弟君子，民之攸歸。

泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯溉。

豈弟君子，民之攸塈。

翻譯：

泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以餴饎。豈弟君子，民之父母。

遠舀路邊積水潭，把這水缸都裝滿，可以蒸菜也蒸飯。君子品德真高尚，好比百姓父母般。

泂（jiǒng）：遠。酌（zhuó）：古通“爵”，中國古代的一種酒器。行（háng）潦（lǎo）：路邊的積水。挹（yì）：舀出。注：灌入。餴（fēn）：蒸。饎（chì）：舊訓酒食，非。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》雲：“宜讀如饎人之饎。《周官》（《周禮》）大鄭注：‘饎人，主炊官也。’《儀禮》鄭注：‘炊黍稷為饎。’是也。”今從其説。豈弟（kǎitì）：即“愷悌”，本義為和樂平易，據《呂氏春秋·不屈》所載惠子“詩曰：‘愷悌君子，民之父母。’愷者，大也；悌者，長也。君子之德長且大者，則為民父母”數語，則在此特訓為恩德深長廣大。

泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯罍。豈弟君子，民之攸歸。

遠舀路邊積水坑，舀來倒進我水缸，可把酒壺洗清爽。君子品德真高尚，百姓歸附心向往。

罍（léi）：古酒器，似壺而大。攸：所。歸：歸附。

泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯溉。豈弟君子，民之攸塈。

遠舀路邊積水窪，舀進水甕抱回家，可以洗滌和抹擦。君子品德真高尚，百姓歸附愛戴他。

溉：洗。或謂通“概”，一種盛酒漆器。王引之《經義述聞》：“‘溉’當讀為‘概’。概，漆尊也。”塈（xì）：毛傳：“塈，息也。”馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“按：《方言》：‘息，歸也。’‘民之攸塈塈’謂民之所息，即謂民之所歸。”

譯文參考：1、朱熹．詩經集傳．上海：上海古籍出版社，1987：134-1352、姜亮夫等．先秦詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：574-575