愛蓮説

作者：周敦頤　朝代：宋代　

原文：

水陸草木之花，可愛者甚蕃。

晉陶淵明獨愛菊。

自李唐來，世人甚愛牡丹。

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

噫！

菊之愛，陶後鮮有聞。

蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

翻譯：

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。（甚愛一作：盛愛）

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地竪立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生（死後謚靖節），東晉潯陽柴桑（現在江西省九江市）人，東晉著名詩人。是著名的隱士。陶淵明獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“採菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。自李唐來，世人甚愛牡丹。《唐國史補》里説：“京城貴遊，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者。甚：很，十分。説：一種議論文的文體，可以直接説明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。之：的。可愛：值得憐愛。者：花。甚：很，非常。蕃：多。自：自從。李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。獨：只，僅僅。之：主謂之間取消句子獨立性。出：長出。淤（yū）泥：汙泥。染：沾染（汙穢）。濯（zhuó）：洗滌。清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水妖：美麗而不端莊。通：貫通；通透。直：挺立的樣子。中通外直：（它的莖）內空外直。不蔓（màn）不枝：不生蔓，不長枝香遠益清：香氣遠播，愈加使人感到清雅。益：更加。清：清芬。亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。植：樹立。可：只能。褻玩:玩弄。褻（xiè）：親近而不莊重。焉：句末語氣詞，這里指當於現代漢語的‘‘啊’’‘‘呀’’，助詞。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（對於）菊花的喜愛，陶淵明以後就很少聽到了。（對於）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什麽人呢？（對於）牡丹的喜愛，人數當然就很多了!

謂：認為。隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不願意跟統治者同流合汙，就隱居避世；盛：廣。君子：指道德品質高尚的人。者：……的人或物。隨着前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建築噫：感嘆詞，相當於現在的"唉"。菊之愛：對於菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。（一説為“賓語提前的標志”）鮮（xiǎn）：少。聞：聽説。同予者何人：像我一樣的還有什麽人呢？宜乎眾矣：（愛牡丹的）應當有很多人吧。宜乎：當然（應該）。宜：當。眾：眾多。

譯文參考：1、劉盼遂郭預衡．中國歷代散文選：北京出版社，1981：228-229．2、人民教育出版社語文室．九年義務教育標准實驗教科書·語文·八年級·上冊：人民教育出版社，2008：171-172．3、周敦頤與《愛蓮説》·贛南師範學院學報,JournalofGannanTeacher’sCollege編輯部郵箱,1983年Z1期