大道之行也

作者：佚名　朝代：先秦　

原文：

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。

貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

翻譯：

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜：寡：孤：獨：廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（矜同：鰥）

在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人：能榦的人選拔出來，講求誠信，培養和睦（氣氛）。所以人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人：老而無夫的人：幼年喪父的孩子：老而無子的人：殘疾人都能得到供養。男子有職務，女子有歸宿。對於財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都願意為公眾之事竭儘全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發生，盜竊：造反和害人的事情不發生。所以大門都不用關上了，這叫做理想社會。

大道：古代指政治上的最高理想。之行：之，助詞取消句子之間的獨立性。行，施行為：是，表判斷。選賢與（jǔ）能：把品德高尚的人：能榦的人選拔出來。與，通“舉”，推舉，選舉。講信修睦（mù）：講求誠信，培養和睦（氣氛）。信：誠信。修：培養。獨：單獨。親：意動用法，用如動詞，以……為親，撫養。下文“子其子”中的第一個“子”也是動詞。親其親：第一個親，名詞的意動用法，以……為親人；第二個親，父母。終：終老，終其天年。養：供養。有所養：得到供養。矜（guān）：寡：孤：獨：廢疾者：矜，老而無妻的人。矜，通“鰥”。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。獨，老而無子的人。廢疾，殘疾人。男有分（fèn）：男子有職務。分，職分，指職業：職守。女有歸：意思是女子有歸宿。歸，指女子出嫁。貨惡（wù）其棄於地也，不必藏於己〕意思是，對於財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。惡（wù），憎惡。藏：私藏。於：在。貨惡：賓語前置。力惡其不出於身也，不必為己〕意思是，人們都願意為公眾之事竭儘全力，而不一定為自己謀私利。力惡：賓語前置。是故：即“故是”，可譯為“因此”“所以”“這樣一來”。謀閉而不興〕奸邪之謀不會發生。閉，杜絶。興，發生。盜竊亂賊而不作〕盜竊：造反和害人的事情不發生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。故：所以。外戶：泛指大門。而是故謀閉而不興：連詞，表並列。閉：用門閂插門。謂：是。大同：指理想社會。同，有和平的意思。